佛学，疑问和迷惑，向各位同修请教

一：一句”南无阿弥陀佛”包括诸多佛法，念一句佛号，都摄所有法门。比如地藏经有消业障，超度之效果，那念佛是不是也能有此效果？是不是可以理解为只念佛就包括了所有佛经，佛咒的效果，如＜金刚经＞＜楞严经＞＜华严经＞等等．

是的，念佛也有这样的效果。

可以这样理解，念佛就等于念了一切经。正如《华严云》：一即一切，一切即一。

二：我看的资料有的讲，一生只持一两部经足亦，持的多精力有限多反而不精．但是多多了解其他佛学不是认识更深吗？是不是专持一两部经为主，其他为辅只了解就行了．这样理解对吗？

学佛和其他世间法不一样，《华严云》：一即一切，一切即一。

一门深入，长时熏修，一经通，一切经通。

贪多而不烂，反而未必能真正得利益。

三：我很欣赏国学大师南怀谨先生，他的作品里有不少佛学上的知识．而且深得大德的认同，而南怀谨先生同时对道学，易经，儒学都有很深的见解．我知道学了佛就不能另信其他宗教学说，但我对道学也有爱好，是不是学佛后道学之类的就不要接触了？我深信我佛，是否可以以佛在心中的态度去看其他的资料？可以用易经进行占卜，推演吗？如果我用风水易学去赚钱，然后救济需要帮助的人行吗？另外南怀谨先生在大德眼中是什么类型的人？居士？学者？还是我佛门中人？

可以的，还是那句：一即一切，一切即一。

佛法是觉悟之法，觉悟了心看，法法都是佛法，迷惑颠倒，烦恼执着的心看，华严法华都不是佛法。

四：关于善恶我发现有时很难判断，学佛都知道说谎是大戒．我举一例．如朋友问我”有烟吗”？我本身有香烟，说”有”就要拿给他抽．他抽了对身体不好，我这是害他啊，造业．说”没有”，那不是说谎了吗？到底怎样才正确？（我最近进行戒烟，知道不好）．还有一例：张三救活了李四，但是张三不知道李四的身份，而李四是逃犯，救活后却把周围的邻居都杀了．那张三是善还是恶？是造业还是消业？

持戒有开遮持犯，不同情况不同，从存心论，从结果、效果论。

五：每天念佛时会被打断，如工作中电话，上司找之类的．是否可以断了再念，然后到晚上睡觉前做一次总回向？

可以断了再念，每天晚上一起回向。

六：哪部佛法可以让人摆脱贫困？不是贪念太深，如果一个人连吃饭住宿都成问题的话还有心思学佛吗？毕竟我们不是大德菩萨．在者自己经济条件好了可以让亲人，朋友都受你的恩惠，可以救济更多的人．可以没那么多俗事打搅学佛，我现在好想清清静静的学佛，奈何每天还要为工作生计家庭奔波

财布施得才，《地藏经》以及很多经典都有说。可以从一分一毛开始做起，开始钱不在多，在于每天多多生起慈悲心，布施心。

七：很早就想皈依，人在广东东莞，物欲横留，道德沦丧的地方．这地方寺院倒是有，如有个镇有个隐贤寺，但是寺院在公园里，进公园大概要一百块门票．一次一百．本身自己在外打工生活很窘迫，没有多余的钱做车买门票去寺院归依．我佛不是说学佛重在心诚吗？一个形式的归依真的很重要吗？／魔王曾经对世尊说：末法时代，我会让妖魔穿上佛陀的衣服去欺骗世人，打扮成佛弟子去迷惑众生．佛陀留泪说，末法时代我会让弟子在家修行／形式的皈依真的很重要？

佛法重实质，不重形式，可以收看净空法师的三归五戒传授，自己实实在在做到三归五戒，就是实质的三皈弟子，形式可以随缘，有条件再补，实质最重要。

八：很多次我念佛时浑身起鸡皮疙瘩想哭，有人说是前世修过佛，念佛号引起慧根．是这样吗？还有前段时间做一个很奇怪的梦，别的记不清，但有段却记得很清楚：梦见在无边的黑暗中我在空中，头顶左右两边有两个地藏王菩萨出现，接着头脑一下紧的要命，思维好象要冲出身体往上飞（我一直想持的是地藏经，也念过地藏王菩萨圣号）．然后一下子就醒了．这有什么寓意吗？

可以这样理解。《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》云：若有众生得闻佛声，慈心清净，踊跃欢喜，衣毛为起或泪出者，皆由前世曾作佛道，故非凡人。

梦见佛是好的。出生菩提心经云：“若有梦见佛形像，诸相具足庄严身，众生见者应欢喜，念当必作调御师。” 圣一法师

因缘成熟的众生，多有从此信佛学佛，获福无量，受益无量。

九：很早很早的时候我就有感觉未来自己在社会上的样子，做的事情．又很模糊不清，只是一个很深的意念．明知道是意念却又有种不容质疑的感觉．这是怎么回事？

这个我境界低微，智慧不够，不知答案。

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总的来说，觉得您是非常有诚意学佛，善根因缘福德其实也非常深厚，的确，初学佛，一定会有很多不明白的地方，我自己开始也是如此，我也没能遇到实体的老师在身边，我只是循序渐进听净空法师的讲课，慢慢就明白了。

附：【学习次第】

《给新进的同修 － 初学导引》

《大集经》：末法亿亿人修行，罕一得道；唯依念佛，得度生死。

《地藏经》：现在、未来一切众生，若天若人，若男若女，但念得一佛名号，功德无量，何况多名。

《金刚经》：是法平等，无有高下。

其实，分别不在法门，而在我们自己的根性适合学什么法门，上面这句《大集经》的意思，是说现代众生，一般比较普遍的情况，都是比较适合修学念佛法门，所以如果您如果对这句经文信得过，可以了解一下净宗。

首先，可以先看看《释迦牟尼佛传》（链接网络搜寻可得）了解佛的一生，然后开始系统学佛。

问：我对佛教还不认识，如何著手？

答：请先於网站上收看净空法师讲的「认识佛教」及「三皈传授」的讲演，此能帮忙您先对佛教有正确的认识，以及明白学佛之目的与意义，以提高学佛之兴趣与信心，进而能深入学习。

「认识佛教」、「三皈传授」均可在 www.amtb.tw 右侧 “修学指南”栏目下找到

问：初学要如何修学？

答：净宗修学是以「净业三福」（《观无量寿经》）为基础。

第一福、「孝养父母，奉事师长」，如何落实？我们采取儒家的《弟子规》。《弟子规》的内容，就是在家做一个孝顺的儿女，在学校做一个好学生，真正将这两句话落实在生活当中。「慈心不杀，修十善业」，则落实在《十善业道经》，一定要认真努力学习。

第二福、「受持三皈，具足众戒，不犯威仪」。在家同学至少要学习《五戒相经笺要》和三皈传授。三皈传授有录相带，也有文字教材。出家的同学一定要学《沙弥律仪要略》，最低的水平是沙弥十戒、二十四门威仪。「具足众戒」，就是十条戒圆圆满满。「不犯威仪」，是二十四门威仪落实在日常生活、处事待人接物中。

第三福、「发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者」，落实在《地藏菩萨本愿经》。「地」是心地，「藏」是心地的宝藏。这一条就是《地藏经》的宗旨，我们要从学习《地藏经》来开发心地宝藏。这是前两年的基础课程。

佛言：「净业三福是三世诸佛净业正因。」这句话说得多重！多麼重要！三世是过去、现在、未来，我们从凡夫修行作菩萨，将来成佛，真正根本的因就是这三条。八万四千法门、无量法门，皆以此三条为基础。若无此基础，就不能成就；犹如盖房打地基一样，无论盖什麼房子，地基一定要坚固，有了坚固的基础，才能学法门。

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学习大乘之前，先要打好基础，不然肯定会花了时间精力，然后觉得功夫不得力，到时候怀疑佛，毁谤佛，就不好了。

其实佛对我们说得很清楚了。

《百喻经》里面有个故事，有一个愚人，看到他人富家三层楼很漂亮，于是叫来木匠，要造第三层楼，木匠说，不建第一层，不建第二层，哪儿能建第三层？愚人说，我不用建第一层第二层，我只要第三层。众人听了，都笑那个愚人。

我们四众弟子也是一样，若不依三乘次第，先打好基础，循序渐进地修学，和那个愚人就没有分别。

大乘是起高楼大厦，建高楼必须有地基，地基扎实，高楼才稳固，地基是小乘佛法。

没有小乘基础，高楼是用几支竹竿撑起来的，或者开始挺好看，但随时有倒塌的危险。

纵观历史，中国小乘佛法式微，是不是佛说的不对呢？

佛法重实质，不重形式，其实中国历代高僧大德，都是以儒家、道家为基础，代替了小乘佛法，所以修行有非常辉煌的成就，值得我们借鉴。

而学小乘的教材很多，《弟子规》是其中非常不错的一个选择。

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【蕅益大师云：念佛法门，别无奇特，只深信力行为要耳。】

【佛云：若人但念弥陀佛，是名无上深妙禅。】

【天台云：四种三昧，同名念佛，念佛三昧，三昧中王。】

阿弥陀佛名号其实就可以含摄无量佛的名号，其实能老实念佛，不生怀疑，从因地到如来果地，发菩提心一向专念就可以了。

老实念佛，功德不可思议，但的确是难信之法。

上面说的，是给一些不能老实念佛，还心存不解，半信半疑的人看的，毕竟一般人初学都有怀疑，是很正常的，所以需要循序渐进学习，解开疑惑，产生真实坚定的信心，才会踏踏实实老实念。

《念阿弥陀佛的利益》

莲池大师曰：

专持阿弥陀佛名号，优胜持往生咒；亦胜持余咒，亦胜一切诸余功德。胜持往生咒者：持咒三十万遍，则见阿弥陀佛；持名则一日一夜，即佛现前。咒云：昼夜六时，各诵三七遍，能灭五逆等罪；持名则至心念佛一声，即灭八十亿劫生死重罪。

胜持其他诸咒：专持名号，即大神咒，大明咒，无上咒，无等等咒。以十念得生，生即不退，威灵不测，大神咒也。一心不乱，断无明，见自性，大明咒也。往生极乐，究竟成佛，无上咒也。证无生忍，回入娑婆，普度众生，无等等咒也。

念佛胜余功德者：六度万行，法门无量；专持名号，摄无不尽；以不出一心故。愿净业弟子，专其信愿，不二其心。古德多有原修余门者，尚当改修念佛。况原修念佛人，岂敢变其所守，而复他尚乎！

南无阿弥陀佛。

昔有人问六祖大师云，念佛有何利益？六祖答曰：念此一句南无阿弥陀佛，是为万世出世之妙道，成佛作祖之正因，是三界人天之眼目、是明心见性之慧灯，是破地狱之猛将、斩群邪之宝剑，五千大藏之骨髓，八万总持之要门，十方虚空之无际，广大一性之圆明，开黑暗之明灯，脱生死之良方，渡苦海之舟航，是三界之经路。是本性弥陀，是唯心净土，即是本师，即是化佛，最尊最上之妙门，无量无边之功德。

一心念佛，放下万缘即布施。

一心念佛，伏诸烦恼即持戒。

一心念佛，无诤无求即忍辱。

一心念佛，不稍夹杂即精进。

一心念佛，妄念不起即禅定。

一心念佛，信愿往生即智慧。

真诚清净平等正觉慈悲，看破放下自在随缘念佛。

有什么解决抑郁的好方法！

最近在QQ问问圈里问抑郁症的人很多，我往往回答的不厌其烦，这次想系统的探索和仔细回答，到时直接在答案上粘贴。抑郁症其实就是心理感冒，没啥大不了的。每个人在生命中基本都会遇到，只不过时间长短，轻重缓急不同罢了。    首先，不要害怕，不要把他当回事，恐惧心理最容易让人陷入怪圈，也就是你越害怕就越来啥。我最近发明了橡皮筋原理，就是是人其实在一堆橡皮筋的拉力中。你越害怕和躲避某事物，其实就是给这根橡皮筋施加力量，于此同时这根橡皮筋把你望相反方向拉。也就是钟摆原理，你不动也就罢了，你越害怕，越向另外一边摆，那么往不好方向摆的能量就会不断积蓄，越恐惧那么积蓄的能量就越大，直至你崩溃。为此我们首先要端正态度， 不要害怕，不要把他当回事，这样就没有了力量的蓄积。    其次，佛说心病还需心药治，所以一定要有正念，意思说从心理上要做个好人，不能有偷盗、妒忌等不好的念头和想法。不但心理上是这样，行为上也是如此。做个好人，内心无愧。这是治病的开始。要培养慈悲的心态与态度，用慈悲心怀来看待万物。    再次，戒除不良嗜好，规律生活。适当锻炼，如太极拳、散步、俯卧撑就很好。戒烟戒酒等嗜好，对此我有个心得就是玩手串，通过把玩手串等转移注意力，有机会大家到我博文中看看佛珠的作用。还可以通过回忆美好场景和当时情绪状态来修补情绪病和戒除不良嗜好，这是个很有效方法，具体到我博文修心栏里找。    第四一定要认识到自己是独一无二的，自己是伟大的，上帝让我们来到世间，总是赋予我们予使命的。暂时让我们心理困惑，是为了让我们心灵更加强大。凡是污蔑我的，就是为了让我们自己否定自己，自己否定自己其实魔鬼的谎言，就是为了让你堕落和坠向地狱。如果自己否定自己你就中了阴谋诡计。    第五据我多年来的观察，抑郁和精神类疾病有些和四维空间有关，有些和其空间不明电磁干扰有关，所以首先要忏悔，其次可以供奉地藏王菩萨，念地藏经和念佛号来化解。实践表明念佛号可以坚定意志和信念，是个不错方法。个人推荐大白观音神咒、大准提神咒、六字真言和简单的阿弥陀佛。    第六就是和自我惩罚有关，每个人都会做错事的，做错事后一部分人心眼小，潜移默化的把不好的东西沉淀到潜意识里，潜意识作怪就产生心理疾病。其实基督教的精神之一就是原谅和救赎。上帝原谅每个人，只要真心忏悔悔过的话。上帝都肯原谅你，你自己为啥要和自己和历史过不去呢。其实历史是虚幻的，历史早已过去。其实周围现实也是虚幻的，没有几个人会拿你和你的过去当回事情，除了你父母家人和你自己。所以不要和自己和历史过不去。只要真心忏悔，那都没有啥。记住，自己惩罚自己是魔鬼的谎言和邪恶的事情。   第七最后才要介绍药物，抑郁药物治疗原则就是疏肝解郁、和舒筋通络。泛泛而言抑郁症中成药：逍遥丸、健脑安神液、杞菊地黄丸等根据个人情况选用。中药一方有：浮小麦、炙甘草、酸枣仁、磁石、焦枣煮水喝。中药为主，西药为辅，西药我建议用谷维素配以金维他。部分西药主要通过麻痹和弱化脑细胞活动量来抗抑郁，这种药长期服用会越来越傻。舒筋通络药物有川芎之类，但长期服用副作用还不清楚，所以我建议通过锻炼最好，如太极拳和瑜伽就很不错。

有什么戒烟的好方法吗

我觉得戒烟者也要找出适合自己的排解烟瘾的方法，如佛教徒可默念佛号、基督教徒可默念圣经章句，或大声唱歌、听音乐、伸懒腰、深呼吸等，也可以小口小口喝好水、新鲜蔬果汁，或穿干净无烟味的衣服、洗净身体、口腔味道，彻底去除身上烟味，或咀嚼口香糖、以综合坚果当零嘴、转笔杆、咬条状的芹菜茎，胡萝卜，小黄瓜取代嘴中含烟习惯等，从日常生活着手才能尽早摆脱烟害。

除了食品外，要适当的用一些戒烟贴，最好是集合天然的植物成分研制的，在这方面，专家建议康王牌的戒烟贴是比较适合的