戒烟否?

所谓心中有禅即可不用守戒律.或者杀生就是度生之类的话,那是在这个说话的人去杀别的众生的时候,他是可以很轻松的说出:"我心中有佛,我懂真正的禅意,所以我可以杀生."可如果是别人杀他的时候,请问这样的狂禅者还能轻松的说:"我心中有佛,我懂真正的禅意,所以你来杀我吧."请问真的有这样的狂禅者么,如果他真的能这样,那对于他来说,确实是"生死就是涅盘","贪嗔痴就是戒定慧",他可以很圆融的运用佛法和戒律,但如果当他面对别人杀他的时候,心中还有一丝一毫的恐惧或者怨恨,那他的所谓禅就是假禅,这样的"禅"平时说说还可以,但对于自己的生死大事,对于自己慈悲心菩提心的生起是没有一点点帮助的,佛陀说的一切佛法,当然也包括禅,都是为了我们苦难众生能够脱离轮回苦海,能够生起菩提心来救度一切如母众生,难道佛陀和历代禅宗祖师传授的佛心--"禅",只是为了我们一时口头讲讲很爽快么?无有是处.

禅宗在中国流传这么多年来,只出了一位六祖慧能大师,难道各位狂禅者以为自己能超过六祖的根器么,难道各位以为六祖写了那首有名的偈子就开悟了么?还是五祖给六祖讲《金刚经》，讲到“应无所住，而生其心”，六祖才言下大悟。况且六祖大师在隐居在猎人堆里面的十五年的时候,他也并没有吃肉,只不过"但食肉边菜"而已,哪里像现在所谓的禅者,每天一边吃着众生的血肉,一边说着口头禅打着所为的"机锋",这样是如来的真实意么?(我个人刚开始学佛的时候就是这样,以为自己很懂禅,现在想想,连禅一丝一毫的意思根本就是梦都梦不到啊,在这里也忏悔我当时的狂态,和因为无知说的一些所谓禅话,南无阿弥陀佛.)

佛陀在<金刚经>里面确实说过:"法尚应舍,何况非法."但是什么时候可以舍法呢?佛说的佛法就是大船,帮我们度过生死轮回苦海,如果你已经过河了,如果还背着船走,那你确实是很没有智慧,但如果你还在河里,只看到已经过河的人扔掉了船,不去想想自己现在还是在河里的人,就东施效颦一般也扔了船,那你不是要淹死么?恐怕没有这么没有智慧的人吧,那为什么又要随便学着舍弃戒律呢?如果说学着放下一切执着,那为什么不从放下我们对五欲六尘的执着学起,不从放下我们内心的贪嗔痴学起,却偏偏从放下戒律学起呢?

什么身份的时候就做什么样的事情,说什么样的话,作为凡夫身份,就要老老实实的持戒修行,这样才能得到佛法的真实利益,只学了几句"口头禅",只不过是说食数宝,对于自己是没有半分益处的.到了腊月三十,阎王老子催债的时候,只会手忙脚乱,不知道要落在什么地方去了.

而对于提问的楼主师兄,你看的那个讲座,即使那个教授他的题目是"什么是真禅宗",但怎么知道他真正懂"禅"呢,这些学者或者教授本身就不信佛,他们只不过把佛法当作一种学说或者一种哲学来研究,就像一个根本不相信中医理论的人,他来讲中医,那你说他会懂中医背后高深的道理么?所以,如果对禅感兴趣,最好不要看这些所谓学者写的书,他们都是在"禅外说禅",就像瞎子摸象一样,自己觉得自己懂的那一点就是禅的全部,哪里知道是失之毫厘谬之千里啊.

合十祝愿吉祥,阿弥陀佛.

学佛者千万别吸烟

毛启祥

自认真学佛以来，利用休息时间，经常去寺院打佛七或参加其他一些佛事活动，我发现有些居士吸烟，当时就感觉奇怪，但是鉴于很多方面的原因，这事只记在心中。有时利用抽烟的居士找我看病的机会，我从疾病的角度劝导他们戒烟;私下同一些居士讨论佛学时，也从佛学教义探讨过这个问题。近日，看了一些大德关于烟害的开示后，才发觉这个问题很严重。有心弘扬正法的佛子，应该努力宣传戒烟，无论世出世间都非常重要。现将有关资料综合于下，希望对天下人，特别是对学佛者有所利益。

一、吸烟的历史与危害

人类历史在一个漫长的时间里是不吸烟的。1492年哥伦布发现新大陆，到达西印度群岛海滨时，看到当地印第安人将干燥的烟叶，卷成筒状点燃吸食，冒出烟雾并散发出一股刺激性味道，也看到有人将烟叶碾碎做成鼻烟、嚼烟或放在类似现在的烟斗中吸用。这是对于人类吸烟最早的直接发现。可见人类吸烟距今至少在500年以上。到16世纪中叶，烟草很快传到世界其他各地。到17世纪初，烟草已传入德国、俄国、土耳其、菲律宾、日本等地。在19世纪中期克里米亚战争时才出现卷烟。1887年卷烟机在英国问世，于是卷烟生产飞速发展。

我国古代人是不吸烟的。烟草传入我国，约在16世纪末，明朝万历年间(1573~1620)，最早译音叫“淡巴姑”，大约是在明朝末年改用“烟草”这一名称。据史学家研究认为，烟草是通过三条路线传入我国的:一条是从菲律宾传到我国台湾、福建，再传到北方各地;另一条是从南洋传入广东;第三条是从日本经朝鲜传入辽东。一般认为最早传入我国是从菲律宾传到我国台湾、福建两省。到明朝崇祯末年，吸烟盛行。到清朝，此风更盛。从此，客人来，先敬烟后敬茶已成世俗。明、清医药学家已观察到烟草对人体的毒副作用，如《滇南本草》中记载烟草“令人烦乱，不省人事……”;《本草汇言》记载“偶有食之，其气闭，闷昏如死，则非善物可知矣”;中医张景岳曾说烟草令人耗气，得出“烟也损人”的结论。

香烟燃烧时所产生的烟雾中至少含有2000余种有害成分，其中如多环芳烃的苯并芘、苯并蒽、亚硝胺、钋210、镉、砷、β-萘胺等有致癌作用。香烟烟雾中的促癌物有氰化物、邻甲酚、苯酚等。吸烟时，香烟烟雾大部分吸入肺部，小部分与唾液一起进入消化道。烟中有害物质部分停留在肺部，部分进入血液循环流向全身。在致癌物和促癌物的协同作用下，损伤正常细胞，可形成癌症。香烟烟雾中的有害成分包括一氧化碳、尼古丁等生物碱、胺类、腈类、醇类、酚类、烷烃、烯烃、羰基化合物、氮氧化物、多环芳烃、杂环族化合物、重金属元素、有机农药等等。他们具有多种生物学作用:

1、对呼吸道粘膜产生炎症刺激，如醛类、氮氧化物、烯烃类;

2、对细胞产生毒性作用，如腈类、胺类、重金属元素;

3、使人产生成瘾作用，如尼古丁等生物碱;

4、对人体具有致癌作用，如多环芳烃的苯并芘以及镉、二甲基亚硝胺、β-萘胺等;

5、对人体具有促癌作用，如酚类化合物;

6、使红血球失去荷氧能力，如一氧化碳。

评价烟草的有害物质含量通常采用“烟焦油和一氧化碳”，要求每支烟产生的烟焦油在15毫克以下，但市场上的烟实测却超过数倍。按一天吸烟20支，其中四分之一吸入体内计算，吸烟者每天吸入的烟焦油量约为120~200毫克。烟焦油中有害物质的联合作用是人类癌症的一大威胁。组成烟焦油的多种致癌物质，当吸入的量达到一定水平就是致癌的引发剂、促癌剂和协同致癌剂，又能加速致癌作用。1998年11月，世界卫生组织西太平洋区办事处召开了第四次“烟草与健康工作会议”。会议指出，在西太区国家每年因吸烟死亡的人数几乎等于因酗酒、凶杀、自杀、吸毒、溺水、交通事故、工业事故和艾滋病死亡人数的总和。吸烟能损害人体的各种组织器官，引起癌症、高血压、冠心病、脑中风、消化性溃疡、慢性支气管炎、肺气肿等多种疾病。世界卫生组织估计，全世界每天死于吸烟的达8000人。牛津大学癌症研究所皮托教授指出:“经常吸烟的人中1/3将死于这一嗜好，其中一半人只能活到中年。”在发达国家中，吸烟与肺癌死亡人数的85%有关，与支气管炎及肺气肿总死亡人数的75%有关，与心脏病死亡人数的25%有关。据统计，英国平均每4个吸烟者中有1人死于肺癌，中年死亡者中1/3死于肺癌和吸烟引起的心脏病。研究显示全部癌症患者发病的1/3与吸烟有关。致癌性多环芳烃化合物的水平在戒烟第三个月后，开始从肺组织内下降，直到戒烟5年后才能达到不吸烟人的水平。

二、大德开示

(一)宣化上人谈戒烟

可不可以抽烟?好像有一个人到外面抽香烟，回来我问他:“你抽了几支香烟?”“我没有抽啊!”“有人看见你抽了嘛!他来告诉我的。”“哦!那……我就抽一个。”你看，他先是说他没抽，以后又说抽了一个。我说:“你现在还有几个?”“现在还有三个。”“那七个到哪去了?”“这……这…… I don’t know，我不知道。”我拿一根棍子照他头就“啪”地打一下，“你知不知这是什么?你觉不觉得痛?”“觉得痛。”“你觉得痛，为什么你要讲大话?”“这……这戒律上没有说戒烟的。”“你读过戒律了吗?戒律上没有说戒烟，你一定知道吗?那个烟就包括在酒里面。”“啊!我不知道。”人抽烟的味道最不好，不单外面的味道不好，就是身体里面的味道也不好，尤其是菩萨、护法善神，一发觉你有烟味，就不保护你了。你就是有多大的功德，他也不管你了!你就会遇到许多意外的事情。不要说别人，我们这儿有一个人偷着抽香烟，所以就遇到很危险的事情，这就是因抽香烟所引起的，不过他自己到现在还不知道。抽香烟的人死了以后，会下火焰地狱。火焰地狱专门给抽烟的人预备的，谁抽烟谁就有机会去。若是戒了烟，就和火焰地狱断往还;若不戒，将来就有份的。人不知道这个厉害，就乱来;你知道了就不会做了。抽烟这个问题比喝酒还厉害。为什么释迦牟尼佛没说戒烟，只说戒酒呢?因为那时候人还不会抽烟，在佛住世时，没有人懂得抽烟。你再不喝酒，不抽烟，不吸毒，不吃种种迷魂药，你的意业就会清净，就会不贪，不瞋，不痴，因为你不吃那些迷人的东西，所以吸毒罪犯里面也没有你的份了。

(二)根松成林曲杰嘉才仁波切开示

许多人不知道烟的由来，认为佛陀的五戒中没有烟戒，所以抽烟应该没什么关系。其实吸烟的危害远胜于杀、盗、淫诸罪。今天这里有7位吸烟者，所以我就给大家讲讲烟的由来，你们要好好听。为什么吸了烟就无法解脱呢?因为烟专门熏染人的中脉。按密续所说，人死的时候，明点要从中脉的顶端出去才能解脱。抽烟会闭塞顶轮的脉结，临终时明点无法从顶门走。所以莲花生大士一再说:“吸烟者无法解脱，而且必堕无疑。”再者，抽烟的人令诸佛菩萨皆不欢喜，一切护法也都远离他。现在末法时代的众生，不知道它的危害，对烟就是恋恋不舍。有人甚至说:“让我戒烟还不如戒饭。”由于烟是魔的愿力所化(注:二魔女不能破坏释迦牟尼佛戒体，一魔女取胎血，一魔女取便溺，抛南赡部洲，结果胎血生为烟草，便溺生为大蒜，并发恶愿:烟、蒜一入口中，众生即当堕入地狱)，所以烟瘾的魔力很大，很难戒除，它会不断找你，诱惑你。要戒烟非得下大决心不可，在上师诸佛面前，虔诚忏悔，发愿戒烟。就跟受戒一样，因为在上师诸佛面前受持烟戒，有功德，也有护持。

三、感慨与呼吁

读了上述现代科学研究与大德开示，不知抽烟的佛子有无震动。抽烟危害严重，不但伤害身体，带来种种的疾病，同时对于学佛者还有损法身慧命，对于了生死脱轮回带来难以估计的障碍。另外，抽烟不利于传播佛法，依佛教“诸恶不作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”义，抽烟“吞进去自杀，吐出去杀人”，自是作恶无疑，给人印象特差，这样的行为怎么能传播佛法，怎样能令他人信服而生欢喜心呢?所幸的是，许多高僧大德都就抽烟危害为众生做了慈悲开示，有一些寺院也禁止来参学与打佛七的佛子吸烟，比如四川乐至报国寺、江西庐山东林寺等。但愿天下人人认识到吸烟的危害，人人远离烟害;学佛者更应脱离烟害，广宣烟害，树佛形象，发菩提心，自利利他，老实念佛，求生净土，同证菩提。

有没有以父爱为主题，600字左右的作文

山，那样高大、稳重、深沉；而我，拥有一份属于我自己的父爱，如山一样的父爱。

对于爸爸，我很敬佩他，他虽然言语不多，却无时无刻不散发着一个成熟男人的味道，十五年来，从我记事的那天开始，与爸爸发生的一点一滴都深刻我心，从我第一次描写爸爸，写他的胖，写他的幽默，写他的严肃，写他的和蔼可亲，写他的智慧和聪明，写他与我和妈妈之间发生的种种趣事，这点点滴滴的幸福，早已刻骨铭心了！

我喜欢叫父亲为“爸爸”，因为我觉得“爸爸”更亲切些，我喜欢左手牵着爸爸，右手牵着妈妈的幸福日子，那种温馨的感觉将永远留在我的记忆里。爸爸的肩膀是我避风的港湾，在那宽大的肩膀后面，必定是温暖的天地，小时候，爸爸总是牵着我的手，领我过马路，教我学走路，骑车子，和我一起逛超市，当然，还有妈妈的陪同。如果上帝让我拿所有的财富换走这些刻在我脑海里的记忆，我也绝不会答应！

对于我来说，爸爸对我的爱让我感动，爸爸是个不善言辞的人，但他的动作无不透露出对我的爱，一个小小的眼神，一个小小的动作，爸爸对我的爱是深沉的，只属于我的，父爱。

去年冬天，我感冒了，低烧持续不退，有天下午烧到了38度五，爸爸刚下班回家，看到满脸通红迷迷糊糊的我，眼睛里闪过一丝急意，接着就带着我去了医院，当天下午六点多，我打了点滴，爸爸放心了不少，让妈妈先回家，他陪我，可妈妈怕爸爸会出现低血糖，就让他先会家，爸爸拗不过妈妈，只好回家，临走之前却带点笑意的说：“一个小时之后换班！”接着头也不回的走了。果然一个小时之后，爸爸回到医院，让我妈回去，医院里的房间好热，爸爸是怕热的啊！我不知道他是如何度过那漫长的一个小时的，而且让我最感动的是，当爸爸看到我舔嘴唇的时候，为我倒了一杯水，我永远忘不了爸爸喂我喝水时的那种眼神，充满着一种慈爱，一种怜惜。这不同于母爱的眼神，爸爸的眼神是复杂的，犹如大海一样，深邃的看不到底。他慢慢的弯下身子，将水杯轻轻的贴近我的嘴唇，缓缓的往我口里倒水，温热的液体流入我的喉咙，爸爸体的细腻让我为之一惊，我怎么也没有想到，平时大大咧咧的男人也会有如此细腻的情感！回到家后，我出了一身汗，烧也退掉了不少，爸爸一会儿给我端水，一会儿给我拿橙子，一会儿给我削梨，妈妈也忙的不可开交。人一生，拥有了父爱，又拥有了母爱，还求什么呢？

今天的夜晚，月亮好明！爸爸此时正在临沂工作，和我欣赏同一轮明月！躺在柔软的席梦思床上，打开记忆的闸门，往日和爸爸发生的点点滴滴历历在目，在冰天雪地里接送我的爸爸，在假日里陪我玩的爸爸，为我讲解数学题的爸爸，陪我买衣服的爸爸......我在爸爸的爱下快乐的成长，在爸爸的保护下安全的成长，不知不觉中，已过了十幾年。

那一年，是一个可怕的年份，爸爸体检的结果中白纸黑字的写着“三高”。我的眼睛有片刻金星出现，而我得知爸爸以后不能再抽烟喝酒了，我才意识到，现在是该是我保护爸爸的时候了，我开始帮助爸爸戒烟戒酒，鼓励他，帮助他，爸爸在我小时候常哄着我玩，现在，该是我用爸爸爱我的方式去爱他了，虽然十五年后的爸爸头上多了几多银发，但在我心中，我的爸爸依然是挺拔的，坚强的，魁梧的，不同的是，现在改成我去爱他了。 爸爸身上所散发出的那种成熟男人的味道依旧，沧海桑田。尘世间。也许一切都会改变，但是，我相信，爸爸对我的爱，我对爸爸的爱，与青山同在，与世长存。

爸爸的爱，如山！

合肥省立医院戒酒

思想通了，一切通，思想不通，戒酒不会快乐的，也不能保持长久的清醒。

很多人之所以会喝酒(不论其是否酒鬼)，是为了改变不好的心情。

这种为了摆脱痛苦的感觉而选择喝酒的方式，我们称之为“逃避性饮酒”。成千上万A.A.会员都知道，其实我们在兴高采烈的时候，也经常喜欢举杯畅饮。如果仔细回顾过去喝酒的经历，多数人可以发觉，我们已经习惯于在情绪高昂时以喝酒助兴的方式来庆祝。

基于以往这种喝酒习惯，我们提出另一项建议:特别注意欢乐喜庆、兴高采烈的时候。当万事顺意的时候，让我们感觉自己可能不是嗜酒者。请注意！那时候(即使已经度过好几年清醒的时间)，喝杯酒的想法似乎极为自然。

我们暂时忘却了过去嗜酒的悲惨记忆，只喝一杯应该问题不大。然后我们开始认为其实喝酒也没多么严重，甚至不会有任何损害。对一般正常人而言，一杯酒当然不会有问题。但是从我们过去嗜酒的过程可以清楚地断定，这看似无关紧要的一杯酒，对我们这种人所产生的影响将会是多么严重。

迟早我们会说服自己再多喝一杯也没问题，进而我们又想何不再多喝两杯……欢乐喜庆的饮酒对于我们而言尤其具有特别的诱惑，我们有正当的理由庆祝，又身处一群欢欣愉快正在喝酒或是能够喝酒的亲友当中，他们畅饮的行为似乎也给我们带来某种程度的社交压力，怂恿我们也一起加入喝酒的行列。

也许由于我们传统的社会习俗，在婚丧喜庆的场合经常会有喝酒的习惯。

因此，即使我们了解到自己已经完全没有必要再喝酒，那种根深蒂固的想法依然残存在我们心中。有许多方法可以摆脱喝酒的社交压力，请参考26章的建议。我们必须提醒自己，没有任何例外的情况可以特许我们“免除”酒瘾。

无论我们有任何理由或是完全没有理由，在任何时间，一旦又开始喝酒，我们的疾病将立即再度恶化。

对于我们当中有些人而言，不论是否在特别的欢乐节庆场合或是有无社交应酬压力的影响，想要喝酒的冲动在高兴的时候似乎更为强烈。

这种感觉能够发生在最出乎我们意料的时刻，我们可能永远无法弄明白其中确切的原因。

我们现在知道，当我们有喝酒的想法出现时，不必特别惊慌。毕竟在当今的现代社会中，任何人有喝酒的想法都是很自然的，对于我们这些“酒中豪杰”而言，更是可想而知。

然而有喝杯酒的想法未必等于喝酒的欲望，不必感到沮丧或恐惧。我们不妨将其视为对于嗜酒风险的警示，让我们想起了嗜酒的危害。

危险是永远的，即使在感觉到难以置信的良好的时候。

有一位A.A.会员回忆说,在嗜酒沦落到最底层的时候，有一个念头始终挥之不去:“我坚定不移地确信灾难即将降临到我身上,”她解释说,“每天早上,几乎我第一个念头总是, 天啊！不知道我今天又要遭遇到什么样的打击。”

当有人敲门时，她很确定绝对不会有什么好事。她认为寄来的信件都只有账单和坏消息，电话铃响时总是会生出一股厌恶的感觉。

我们很多人都相当熟悉这种将大部分心力消耗于负面情绪的状况。我们都还记得，在严重嗜酒时期，脑海里充满抑郁和阴暗。

这种情形有可能纯粹是酒精作祟所引起的忧郁，一旦残存在体内的酒精去除后，问题自然迎刃而解。但是我们有些人也可能一直持续这种敏感、忧郁的思考模式，直到我们有所察觉并小心翼翼、谨慎地将其拔除。

没有任何特效药能够使我们变得从此无忧无虑、快乐无比，我们也不能假设所有困难的挑战都毫无意义，也不能否认我们每个人都必须要不时地面对堆积如山、亟待解决的问题。但是抑郁的情绪一如其它的苦痛，对我们造成了极大的伤害。

然而，我们现在已经不喝酒，对于自己的思想也有了一定的掌控能力。我们的意识不再模糊不清，我们有了较为广阔的思想领域。

我们所选择的思考模式对于未来24小时的情绪起伏极其关键，我们可能会因此确定今天是阳光灿烂的日子或者是灰暗沮丧的一天。

由于我们过去纵酒无度的生活状态对于自己的思想有如此深刻的影

响，因此非常值得我们深入细致地检视一番，重新调整自己的思维习惯，从而以更好的方式运用自己的思考能力。

以下所列举的例子，也许并不完全适用于你，但即使事件不尽相同，或许你对于发生在他们身上那种似曾相识的情绪起伏也会感同身受。

虽然有些部分为了清楚无误的强调其观点而刻意夸大其词，有些部分乍看之下或许微不足道，但经过反复验证我们发现，即使只是简单微小的改变，却也是可以引领我们走向康复大道很好的起点。

当我们疼爱的孩子在学步阶段不慎跌倒受伤而号啕大哭时，我们会立即察看是否受伤，伤势是否严重或有没有受到惊吓。

这时我们面临一个选择，我们可以歇斯底里地大声尖叫，因为孩子受到了伤害或惊吓；或者我们也可以保持冷静，以理性的姿态看待，庆幸没有造成更加严重的伤害。当我们90岁高龄的祖父经过长久病痛的折磨而辞世，我们面临同样的情况。

我们可以选择坚持唯一能做的就是表现出极度的悲痛和哀伤，沉溺于这种情绪当中不能自拔，或许因此而再度喝酒；或者是我们除了深表悲伤之外，也还想到他已度过长寿、美好、快乐的一生，而一直以来我们也确实关心和孝敬他，如今他的病痛、苦难终于结束，如果我们以此作为嗜酒的借口来伤害自己的身体，必定很难得到他的认可。

当我们终于有机会去一个久以期待向往的地方时，我们可以沿途埋怨天气和住宿的不便，或者怀念逝去的美好时光。而事实上，我们仅有数天或几周的假期。或者我们可以怀着一颗感恩的心，感激自己终于有机会实现梦想，在我们心中又增添了一项值得珍藏的美好回忆。

在响应任何比较乐观、积极、正面的言论时，我们会注意到自己倾向于脱口而出“是的,不过……”一位朋友运气很好，或是他的外表看来相当年轻，或是参加政商名流的慈善宣传活动等，都会诱使我们对其作出近乎敌视的尖酸刻薄的反应：“是的，不过……”我们这种习惯性

的思维模式对于我们自己或其他人是否有任何裨益? 我们可否让好事单纯化? 我们可否只是赞赏而不是贬抑？设法想要戒烟的人都知道可能会有两种结果：(1)不停的发牢骚，抱怨戒烟是多么地难，“这次还是无法奏效”以及“你瞧, 真可恶，我又点燃一根烟”。

或是(2)当我们想抽烟时，好好享受一下没有烟味、自由自在的深呼吸，很高兴我们又经过了一个小时的时间没抽烟，甚至在不知不觉又开始抽烟时，勉励自己熄灭香烟，庆幸没有整根抽到只剩下烟蒂。

如果我们当中有一个人去买一张头奖50000元的彩，结果中了500元奖金。我们敏感的心态极易又被撩拨，明智的人会很容易找到平衡，并不需要因为没得到最大奖而感到忿忿不平。我们可以不断地发现机会作类似的选择，过往的经验使我们更加确信，维持感恩的心态，不仅有益于我们的身心健康，也有助于我们保持清醒的生活。

我们将惊喜地看到，只要付出一些努力，感恩的心态并不难养成。我们很多人不太愿意尝试改变，虽然最初大多出于被迫或勉强，但成效确实显而易见。刚开始时要强忍住习以为常的那种尖酸刻薄、冷嘲热讽的语气，这难免会令人不安，无所适从。

我们可能必须连续忍住两次，才能勉强挤出一句温和正向的话语，也就是我们称之为和颜悦色的表达方式。

但很快就会变得很容易做到，并且将会成为我们康复过程中强大而令人愉快的支持力量。

我们会明白，生活意味着尽情享受，我们可以好好地享受生活。

回首过去饮酒的历史，我们被一种否定、负面的情绪所控制，这也是我们必须学习改变的行为模式。

倘若我们在言行举止方面能够有所变化，就能带动态度上的转变，进而调整和改善自己的心情。

出于某种原因，我们经常会持续不断地用很多的时间去思考、关注

以及谈论别人的过错和问题(不论他人情况是否确实如此，与我们现在所要进行的思想改造并无关联)。

对有些人而言，起初是以一种半信半疑、犹豫不决的观望态度开始尝试这种改变。我们假设别人也许正确，在我们鲁莽的判断之前，我们暂时停止争辩，仔细聆听，并静候结果。我们的看法正确与否并非本章讨论的重点。

不管结论如何，至少如此一来我们暂时摆脱了一直坚持的自己永远正确、永远高人一等的框架。当我们能够从容地面对自己的过错而不会感到困扰时，我们可以发现，诚恳地表示“我不知道”可以使我们恢复活力，说出“我错了, 你是正确的”能够让我们精神焕发。

我们放松自己的心情，以开放的胸襟和感恩的情怀接纳新观念。顶尖的科学家对于能够证明自己理论错误的新证据总是特别在意和警觉，因此他们才能够舍弃虚假的概念，更接近他们长久以来一直追求的永恒真理。

当我们达到相似程度的开放时，我们将会感到那种消极、否定的心态开始消失，正在从一直坚持自己正确(全盘否定，指摘他人)的思维定式中得以改变。或许我们可以澄清这一关系：掌握并运用新观念、获得帮助与保持清醒之间紧密关联。

我们很多人嗜酒多年，一直都非常确定自己是无辜的，并未对别人造成任何伤害。当我们听到一位牧师、精神科医师或A.A会员谈论到有关嗜酒问题时，我们总是立刻辩称自己喝酒的行为并不相同，因此没有必要采纳他们的建议。

或者我们自作聪明，装作样样都懂，只承认我们在喝酒问题上有一点小麻烦，但我们自己可以轻易的处理妥当。

因此我们闭门隔绝任何新的信息和帮助，当然，我们在门后继续喝我们的酒。我们必定在遭受到极其严重的麻烦后开始感到相当绝望和无助时才愿意打开心扉，接受一些亮光和外来的帮助。

对于我们成千上万的会员而言，最能体现“感恩”的智慧的清晰记忆，就是当A.A首次引起我们的注意时，我们对A.A的印象和言论:

“A.A.对别人很有用处，但我没那么严重，所以A.A.并不适合我。”“我在酒吧碰到几个以前A.A的会员在喝酒，从他们口中我能够了解到A.A也一样对我无效。”

“有一个我认识的人，自从加入A.A.之后，变成一个僵硬固执、极端无聊、完全滴酒不沾的狂热份子。”“所有关于上苍的废话以及参加开会的方式都令人感到如此反感，我不是那种随便参加什么组织的人。”

如今，我们不得不坦白地承认，我们之所以将大部分目光聚焦于负面现象的观察与思考，是为了强化自己喝酒的理由，因此我们不愿意以开放的胸怀接纳A.A。

这种缺乏客观公正态度的所谓观察了解，仅仅是肤浅片面的认识，不可能一窥事物的全貌。我们既未与许多清醒的A.A会员交流，也没有深入阅读足够的相关书籍资料。

我们一旦不认同我们刚到A.A时所接触的少数人或事便毅然放弃。我们已经尝试过了，不是吗? (还记得那位说他不喜欢阅读书籍的人,他不也是看完一本他不喜欢的书吗!)显然，可以有不同的做法。

我们可以表现出一副漠不关心的姿态，我们也能够花一些时间，设法找到A.A.真正吸引我们的地方，找出A.A.可以让我们有所依循的方式，以及A.A.里面我们所真正认同的观点和做法。我们也可以特别感激A.A.对于临时访客的欢迎，并不会要求我们轻率的投入。

我们可以感谢A.A.不收取任何会费或费用，也不需要遵守任何规矩。

如果我们不喜欢有些人在A.A.的言论，我们可以很高兴看到其他会员保持沉默，或是别人谈到更多我们喜爱的话题。

我们可以持续不断的发现，多年以来许许多多著名的专家学者对A.A.的支持与推荐。

毫无疑问，A.A.必定对某些事处理得非常正确！我们学会了保持清醒很可能依靠我们是否选择正面的态度看待问题。

我们可以花费好几个小时想象自己想要、必须要或是打算要喝酒的理由，我们也可以用同样的时间列出嗜酒对于我们有害无益以及戒酒使我们更加健康的原因，同时也可以写下我们取代喝酒可以去做的事情。

我们每一个人都能以自己的思考方式作出抉择，当别人和我们作相同的决定时我们会很高兴。

但是不论你是否对A.A.感兴趣，我们都衷心祝福每个人着手以任何方式努力保持清醒。非常感谢，可以在这里写下我们所采取的方式。当然，任何人有权自行决定是否接受这些建议。